Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

face

Верхний пост

Здесь в комментариях мне можно задать вопросы (каменты скринятся), записаться на консультации и на групповые занятия, я нахожусь в Киеве, территориально Оболонь. Готова приезжать в другие города Украины с групповыми занятиями. :)

Приглашаю всех желающих на индивидуальные консультации ко мне по вопросам страхов, психосоматических заболеваний, жизненных кризисов;
на индивидуальные сеансы телесно-ориентированной терапии и регрессионной терапии;
провожу индивидуальное консультирование беременных;
сопровождение в родах как доула;
отвечу на возникшие вопросы по грудному вскармливанию;
индивидуальные сессии дыхательных техник;
песочная терапия для взрослых, в т.ч. и для пары - семейной или партнёров по работе.


Вскоре будет открыт набор групп на регулярной основе по глубинному касанию и глубинным практикам.

Контактная информация и запись на индивидуальные консультации и на групповые занятия:
(050) 662-63-58
(067) 491-43-27
Skype: oksana.prokhnenko
e-mail: prohnenkoo@mail.ru

Мой виш-лист, если кто-то хочет сделать мне подарок :)
https://vk.com/album16199648_181270972
rebirthing

(no subject)

Для тех, кто еще не в курсе - у меня две недели назад случился пожар. Делаем теперь ремонт, мне очень многие друзья помогли, спасибо огромнейшее.
Сгорели многие мои рукодельные игрушки, некоторые материалы для творчества, всякие памятные и ценные только мне вещицы, к сожалению, ушли все колоды Таро и руны... Потихоньку буду восстанавливать утерянное, и открыта приходу нового.
tanatos

УВИДЕННОЕ СКВОЗЬ ГЛАЗНИЦЫ ЧЕРЕПА

Оригинал взят у parnaya_yoga в УВИДЕННОЕ СКВОЗЬ ГЛАЗНИЦЫ ЧЕРЕПА

РУДРа 1. Место сожжения трупов - весь мир.
2. Разрушится все и умрет каждый.
3. Как ни старайся, как не ищи - ни в чем не найдешь опоры.
4. Власть, богатство, известность не сделают тебя лучше в глазах Самхара Бхайравы и Самхара Кали.
5. Стены и охрана не спасут тебя, всевозможные наслаждения так и не даровав полноты, растают как мираж, сгинут как сон.
6. Земля примет прах, огонь кремации - жизненный огонь и дыхание всех живых существ унесет бог ветра.
7. Медитируй на пустоши, на разрушенные дома, поломанные вещи на больных , на мертвые тела.
8. Сопрягая это с мудростью, шактипатом и наставлениями учителей, ты поймешь суть и освободишься от всего, что мучает и порабощает.
9. Чтобы постигнуть тайну потоков Шакти, образующих узоры, вначале утвердись в понимании неизбежности смерти.
10. Еще нерожденное, пребывающее в чреве матери с каждым ударом сердца дитя движется к своей смерти.
11. Нет ни человека, ни бога, ни демона способного победить Самхара Кали и Самхара Бхайраву, почему же глупые ведут себя так, будто их тела будут жить вечно?
12. Из года в год тяжкими трудами укрепляя свое положение в этом мире, остолопы не понимают, что потоки Самхары сводят на нет все их усилия.
13. Прекратив бег по кругу, мудрый выбирает удобное место и предается размышлениям и созерцанию.
14. Жизнь хорошо постигать на кладбище, смерть - при праздновании свадьбы.
15. Усыпанные трупным пеплом дети Бхайравы и Кали без труда постигают закон черепа и цветка.
16. Играет свадебная музыка – в звоне веселых струн слышится рев погребальной трубы богов смерти.
17. Весело клубится дым домашнего очага, в этих дыму и огне видно пламя кладбищенской кремации, пожирающее тела в трупной копоти.
18. Мать породила дитя – из тьмы оно вышло и в тьму же войдет. Поистине великая тьма есть начало и конец всему живому!
19. Радостно гомоня, наполненные кипучей энергией, дети играют и веселятся – в каждом их движении сквозит всепожирающая смерть.
20. Не от несчастного случая, так от болезни, не от болезни, так от старости, не от старости, так от чего-нибудь другого, все эти веселые существа прекратят свое существование.
21. Юноша дарит возлюбленной цветы – поистине он приносит весть о ее приближающейся смерти.
22. А когда девушка украшает голову своего жениха венком из цветов - она помечает чело его знаком смерти в виде трупов цветов, некогда бывших живыми.
23. Подобно тому, как из малого семени вырастет большое раскидистое дерево а потом засохнет, молодая красавица, вызывающая страсть и желание в мужчинах, станет сморщенной беззубой старухой, седой, шатающейся от ветра каргой с отвислой грудью и дряблой кожей.
24. Хромая, едва волоча ноги и задыхаясь, бредет, опираясь на свои костыли, сгорбленный, лысый старик, бывший некогда атлетом, красавцем и пылким любовником.
25. Легкой походкой мимо проходит юнец, он видит старца, но не понимает, что видит себя.
26. Одни инертны, другие живут суетясь, и те, и другие - смертники.
27. Все они вышли из тьмы, облачившись в одежды праха, все они, отбросив прах, однажды вернутся обратно во тьму.
28. Подобна тополиному пуху на ветру, подобна кружению осенних листьев, суетливому снованию крыс, кишению червей, прыжкам блох – такова жизнь глупых людей, пронырливо, без всякого подлинного смысла снующих по поверхности бытия.
29. Как весенний лед тонка опора их жизни.
30. Днем раньше, днем позже расколется однажды мутная корка и каждый из этих наивных погрузится в бездонные воды, чтобы, всплыв на поверхность в следующей жизни, опять бессмысленно и суетливо сновать, словно вошь.
31. Безумные существа, ослепленные тиродханой и ведомые Гхорашакти, свершая титанические усилия, сражаются за горсти трупного пепла, омываясь в океане слез.
32. Они не знают сути и не имеют желания знать эту истину.
33. Их видение ограничено жесткими рамками спектра энергий их тесного мира.
34. Расскажи им - они не услышат, а если услышат, то извратят смысл сказанного.
35. Привязанные к жизни, безумцы преступают дхарму, тонут в бесчестии, их глаза утратили способность видеть красоту.
36. Перед ними, за ними, сверху, снизу и по бокам находятся лишь страхи и надежды.
37. Тук-тук, колотится сердце, то содрогаясь от страха, то успокаиваясь.
38. Тук – сжимается сердце; это подходит своей танцующей походкой иллюзия.
39. Тук - разжимается сердце; это приближаются, холодя ледяным пламенем, Кали и Бхайрава.
40. "Забудь, забудь," - тихо и нежно нашептывает светлая иллюзия, уподобляясь ласковому южному ветру.
41. "Умри, умри, растворись в познании," – призывают чёрные боги.
42. Их глаза прекрасны и сияют, точно шесть закатных солнц.
43. В любой час могут прийти боги разрушения и смерти.
44. Будь же готов встретить любимых богов.
45. Гора трупов соединяет небо и землю, а на ней в алом пламени видны их.
46. Вот они – Махакалабхайрава и Махакали, черные, всепожирающие боги, прекрасны и очи, и стопы их.
45. Ничто не устоит перед владыками.
46. Весь этот мощный, сияющий красками мир перед Бхайравой и Кали – лишь горсточка трупного пепла на их ладонях.
47. И в то же время они, владыки, порождают всю красоту.
48. Неотразимо прекрасный, багрово-огненный свет их глаз радует, веселит души одних, и погружает в ад безысходного ужаса души других.
49. Бог страха заставляет плясать несчастных и ничтожных в своем пьяном безумии людей трясучую пляску смерти.
50. Этот танец они любовно и нежно называют "жизнь" и считают ее саму по себе высочайшей ценностью.
51. Иные же боятся не только смерти, но и самой жизни.
52. Так и живут они до самой смерти полудохлыми.
53. Неспособные правильно видеть и правильно мыслить, но тем не менее называющие себя разумными людьми, несчастные, привязавшись к своей ограниченности, цепляются за свое тело.
54. A что тело?
55. Это лишь мешок, наполненный мясом, слизью и костями.
56. Поистине он вполне достоин смерти и распада.
57. Несчастные же возвели на алтарь этот мешок с испражнениями и почитают его словно благое, словно самого бога.
58. Поистине они есть глупцы.
59. Тысячи поколений жили до этого времени; где они сейчас?
60. Туда же уйдут и живущие ныне, туда же сгинут и тысячи поколений тех, кто еще не рожден.
61. Придет время - расколется на части Луна.
62. Придет время - погаснет и Солнце.
63. Придет время - рассыплется в прах и Земля.
64. Все примет, поглотит великое всепожирающее время.
65. A что есть тело?
66. Лишь мешок с костями, оно не переживет вечность.
67. Безумно причитают жены умерших над прахом тел своих мужей, под бормотание жрецов.
68. Но все их заклинания вращаются лишь в мире жизни и смерти.
69. Плач тех, кто еще жив, разносит ветер.
70. Громко звенят погребальные колокола.
71. Мертвые тела уже больше не плачут, как плакали раньше при жизни.
72. Гори, гори, пламя!
73. Калагни Рудра и Шмашана Кали, всепожирающие боги огня, очищает погребальным ритуалом смерти умы и сердца живых.
74. Мертвецы танцуют свой последний танец.
75. Трескается и обугливается кожа, пузырится жир, обнажаются кости.
76. Все четыре элемента отправляются к своим началам.
77. Пытаясь не думать об этом и заглушить горечь страшного яда правды, трусливые люди все больше погружают свои ум и сердце в дымные испарения напитка лжи.
78. Глупцы, они же и получат сообразно тому, что делают.
79. Смерть придет к каждому.
80. Трусливые знают о том, что это правда, но, сосредотачиваясь на семье, работе и развлечениях, пытаются жить миражами.
81. Однако так же, как стеклянный сосуд раскалывается, будучи брошенным в каменную стену, так вдребезги раскалывается счастье, построенное на иллюзии.
82. Тихо на пустынных кладбищах заброшенных селений.
83. Не слышно ни стонов, ни причитаний.
84. И подставляя пустые глазницы солнцу и ветру, скалятся, улыбаются владыке смерти побелевшие черепа.
85.Тук-тук - сжимаясь и разжимаясь пульсирует вся вселенная, согласно закону волшебства, в танце черепа и цветка.
86. Два копья пронзили грудь человека, пригвоздив его к пыльной земле - копье страдания и копье наслаждения.
87. Желающий обрести истинную свободу должен искать опору в несокрушимом.
88. Тот, кто вышел из пустоты смерти, и войдет в пустоту смерти, жив ли он сейчас или это только видимость?
89. Тот, кто не существовал ранее, и не будет существовать после, существует ли реально между прошлым и будущим?
90. Тело твое - невечная опора, часто испытывающая боль и доставляющая беспокойство.
91. Стоит ли ради него преступать сверкающую дхарму Кали и Бхайравы, стоит ли ради него отрекаться от запредельной красоты кулы и каулы?
92. Цени свое тело лишь как орудие, с помощью которого будет выращен божественный плод.
93. Относись к телу, как к груде частей, из которых можно собрать драконью колесницу, способную доставить до оплота бога.
94. Цепляясь за ум, чувства, тело, ты теряешь великолепие свободы.
95. Но отринув их как самоценное, погрузившись в собственную изначальную подлинную природу, что корень всего, ты узнаешь, поймешь и обретешь безграничные свободу и красоту.
96. Любовь, а не привязанность откроет путь к красоте.
97. Возлюби истинного бога – Реальность.
98. Постигни суть прекрасных форм, открывающимся идущим по тропе.
99. Возлюби Бхайраву и Кали, богов и жизни, и смерти, стоящих и по ту, и по эту сторону бытия и небытия.
100. Возлюби богов океана шактипата - дарующего достойному высшее таинство.
101. Поднеси свою жизнь, всю ее активность Бхайраве и Кали, торжествующим, окруженным свитой богов, титанов и демонов.
111. Пусть тело завершит свой путь в погребальном огне, а чистая сущность воина духа соединится с первосущим.
112. Освободись, предавшись Кали и Бхайраве, вернись к себе, открой высшее, серединное и глубочайшее.
113. Обрети неохватываемое разумом ста тысяч мудрецов.
114. Бог здесь, бог там, бог один, бог – пара, бог – великое множество.
115. Распознай, вспомни свою истинную природу-сущность.
116. Пойми что ты, кто ты на самом деле.
117. Твоя природа не охватываема мыслями, не выразима словами.
118. Она порождает все.
119. Она - шире, чем ты подозреваешь.
120. Это то, на что опираются сознание, органы чувств, дыхание и внутренний жар.
121. Это то, на что опирается разум.
122. Это то, что глубже всего этого.
123. Это называют всесильным богом, беспредельным светом, великой тьмой, бриллиантовой пустотой, безграничным сознанием, неограниченной силой.
124. Однако эти определения не описывают, но лишь намекают на суть.
125. Неописуемое и неуловимое - оно реальнее всех видимых феноменов мира, ибо они - порождения этой Реальности.
126. Не цепляйся за феномены - постигай их суть.
127. Те, кто зависят от феноменов, те, кто верит в их самостоятельность, не смогут обрести счастья и покоя.
128. Не способные видеть красоты и понимать истинную природу мира такие люди несильно отличаются от животных.
129. Те, кто привязан к телу душой - подобны навозным червям, подобны шакалам.
130. Отказываясь от счастья и красоты подлинной жизни, в страхе и волнении, они все время цепляются за этот мешок испражнений.
131. Пусть твой ум не цепляется за тело, ты же не цепляйся за ум.
132. Поверхностные уровни сознания, пригретые майей, кишат перепутавшимися энергиями, подобно тому, как нагретые солнцем скалы кишат кишат по весне змеями.
133. 3апутанный узел этих энергий подобно паучьему кокону сковывает сознание.
134. Ощутив себя ограниченным, сознание порождает для себя мир, подобный темнице.
1З5. Путь к свободе, гармонии и совершенству – в постижении источника и природы этих энергий.
136. На первом этапе ты упорядочиваешь их хаотические потоки, создавая из энергий узор.
137. На втором этапе ты постигаешь суть и форму стихийного узора энергий, так называемой сансары и индивидуальной кармы.
138. Божественное сознание творит мир и существа радостью божественности, переполняющей самое себя.
138. Сознание, оказавшись ограниченным, творит мир, который становится тюрьмой.
139. Необходимо открывать своё сознание, это будет превращать мир тюрьмы в мир излияния божественностью своей радости.
140. На первом этапе хода Кали и Бхайравы адепт постигает то что его тело – лишь мешок костей, мяса, слизи, крови, лимфы и нечистот.
141. На втором этапе хода адепт постигает то что его тело – колесница, запряжённая драконами, предназначенная для достижения цели – божественности.
142. На третьем этапе адепт постигает то что его тело является волшебным, чудесным храмом божеств, локальной янтрой-мандалой, подобной божественной вселенской янтре-мандале.
143. Волшебством ты ограничен, с помощью волшебства ты и освободишься.
144. Парашакти, проявляющаяся для пашу в виде махамайи, порождающей сансару, предстает перед вирой как Махабхайрави, источающая волшебный эликсир ануграхи.
145. Когда она и ты сплетете великий узор, сварите сому бесконечного пространства, тогда, уподобившись пасти Бхайравы, ты не будешь иметь преград.
146. Неконцептуальная истина и постижение Шакти даруют свободу.
147. Точно поток яркой вулканической магмы движется вира, воин-подвижник.
148. Словно раскаленный до красна меч, без препятствий проходящий через натянутое полотно, неомраченное сознание дживанмукты проносится через череду мрачных, безумных миров, несущих страдания живым существам.
149. Пребывая в них, проходя через них, реализовавший природу Кали и Бхайравы остается незапятнанным и непоколебимым, сея семена спасения, разбрызгивая огненный дождь шактипата.
150. На тропе встречается много чудес и открытий.
151. Милостью Шивы и Шакти символы открывают двери.
155. Интеллектуальное знание - лишь символ, потому, свершив ритуал, мы движемся дальше.
156. Однажды ты осознаешь – боги постоянно с тобой.
157. Более того, это ты и есть.
158. Ты и сейчас то.
159. Но это за пределами "я" и "ты".
160. Это пусто - некому и нечего ухватить.
161. И в то же время это вся полнота, все цвета, все звуки и все формы, и то, что за пределами всего этого.
162. Все в мире - лишь игра твоих шакти.
163. Неконцептуальная истина и постижение Шакти даруют раскрытие природы Кали и Бхайравы.
164. Уподобься чистому пребыванию реальностью.
165. Как форма - ты растаешь как мираж, и в этом красота и свобода.
166. Как суть - ты и есть Реальность.
167. Вспомни!
168. Пробудись, приди с потоком шактипата, о ты, единственное, неопределенное, безграничное, всесовершенное, во всем непостижимом блеске и блаженстве своего великолепия.
169. О ануграха, силой Сиддхешвары и Сиддхешвари, да вернутся ко мне мои шакти!
170. Да обрету я Триединство!
171. Слава Махакалабхайраве и Махакали!
172. Слава безграничности сиддх!
173. Слава Махакалагни Арйаджайа Гахварамандале.
174. Слава тому и этому, кто есть высшее волшебное сокровище, принявшее форму спасающих и одаривающих нас гуру.
176. Да пребудет с нами сила земли и неба!
177. Ом Крим Хум!

tanatos

"ПОКОЙНИК". хороводная игра

Взято из ВК.
Да, дети ее любят. Ее важнейшее значение в том, что она помогает снять подсознательный страх смерти. В этой игре - после смерти - снова жизнь. Как, собственно, и в жизни. В определенном возрасте это очень актуально проговорить хотя бы в такой символически-игровой форме.

Участники игры водят хоровод и поют песню. В центре круга находиться лавка или коврик, где лежит «покойник». Каждый раз после определенных слов он шевелит руками, ногами, хлопает глазами, садится, встает. Со словами - «он за нами бежит», участники игры разбегаются в разные стороны, а «покойник» вскакивает со своего места и догоняет кого-нибудь. Пойманный становится «покойником». Игра продолжается.

1. Умер покойник
В среду, во вторник,
Пришли хоронить –
Он руками шевелит!

2. Умер покойник
В среду, во вторник,
Пришли хоронить –
Он ногами шевелит!

3. Умер покойник
В среду, во вторник,
Пришли хоронить –
Он глазами глядит!

4. Умер покойник
В среду, во вторник,
Пришли хоронить –
Покойник сидит!

5. Умер покойник
В среду, во вторник,
Пришли хоронить –
Покойник стоит!

6. Умер покойник
В среду, во вторник,
Пришли хоронить –
Он за нами бежит!

Прослушать или скачать Исполнитель Название композиции бесплатно на Простоплеер
stupid

Когда я слышу слово "духовность"...

Сегодня под чаёк хорошо пошёл пост в лялечке, про двух мам, состоящих между собой в законном браке (там, где это разрешено законом), которые обе кормят двух своих детей грудью. Аж коментами зачиталась я, давно такого батхерта не видела, причём почему-то исключительно от очень высокодуховных религиозных личностей. Причём, собственно говоря, мы ж не знаем никаких подробностей о половой жизни тех мам, только вот их фото с детьми и пару слов о них. А тут добродетельные наши начинают цитировать книгу Левит гл. 18, ст. 22-25, там где о мужчинах с мужчинами и всех с животными, а вот, как ни печально для знатоков библии, про женщину с женщиной там ничего не сказано. 8) Наверное, в целом это потому, что так как в те времена практиковалось многожёнство, то и на сексуальные контакты женщин с женщинами смотрели как на абсолютно нормальные отношения, да и сейчас, в принципе, у большинства лесби никакого отторжения не вызывают. Так что я вообще не понимаю причин для бугурта.
Также договорились наши высокодуховные до того, что бесплодие - это показатель дисгармоничности личности. Ну вот не могут мимо пройти и ногой не пнуть, да, духовность такая духовность.
face

(no subject)

Блиииин, в зоологическом музее пожар. :((((( Мой любимый музей с детства...
Как раз сегодня я пошла туда с Дашей, и Машу еще взяли - она там ни разу не была. Успели осмотреть и минералогическую коллекцию, и палеонтологическую, и уже заканчивали смотреть птиц в зоологической - как забежала встрёпанная смотрительница и сказала всем срочно покинуть музей - пожар на первом этаже. Пока спустились, пока я тащила Машу, которой именно вот прямо сейчас надо было развернуть конфету - уже весь первый этаж был в едком дыму, краем уха от смотрителей я услышала, что возгорание началось на отдельной выставке "Ночной мир дикой природы".
А я всегда говорила, что сдача помещений музея для говно-выставок трёх замученных ящериц за дикие деньги - до добра не доведёт, по предварительным данным у них закоротило проводку.
Еще и пожарные ехали довольно долго - мы успели неспешно выйти из музея, медленно, с чисткой бананов и питьём воды, дойти до ЦУМа - и только тогда я услышала сирену.
На цензоре пишут, что пожар уже распространился до третьего этажа - пиздец коллекциям. :(((
face

27-я годовщина аварии на ЧАЭС

Село Мартыновичи, родина моей бабушки (мамы моей мамы), очень старое, упоминалось в исторических документах с 1458 года. После аварии Мартыновичи не подлежали обязательному отселению, и я даже ездила туда к прабабке и двоюродной бабке (зря, я думаю, всё же дозу я могла там словить). Через некоторое время село всё же решили отселить, и отстроили Новые Мартыновичи в Полтавской области в 1994-м.
Когда я была беременна, мои родственники ездили туда, как раз на поминальные дни, на могилы предков, меня, понятное дело. не взяли. И теперь неизвестно когда я смогу туда попасть, уже и могил под травой и кустами не найдёшь. Уже и так кабаньи тропы к ручью прямо через село, и от асфальта мало что осталось.

Эх, какие там места, Полесье - богатейший край, леса, живность. грибы, рыба... Теперь там прекрасный заповедник дикой природы.
face

Acherontia atropos

Как вы уже поняли, друзья, я люблю бабочек и необычные украшения. И недавно мне посчастливилось найти мастера, который сумел объединить эти две мои любви. А, ну еще и третью мою любовь - к теме смерти. :)
Брошка в виде бражника "мёртвая голова", сваляна из мериносовой шерсти с добавлением декоративных волокон льна и шелка, карпатской шерстяной пряжи темно-серого цвета. Крылья полностью покрыты шелковыми волокнами и чуть поблескивают, на фото это почти не заметно. С изнанки туловище скрыто черной замшей. Она пропитана укрепляющим раствором - внутри твердая и держит форму отлично, а поверхность немного пушистая. Размером она с настоящего бражника, то есть 10-13 см размахом крыльев.
Мастер tildas, может свалять и вам бабочковые брошки.
256495_600
Прототип:
face

(no subject)

На заре моего знакомства с ЖЖ было модно при любых проблемах посылать к гомеопату. Даже при таких проблемах, для которых применять гомеопатию - всё равно что лупить по орехам королевской печатью.
Потом вошли в моду остеопаты, по количеству посылателей к ним прям создаётся впечатление, что они и три дня как мёртвого с того света вытащат. Дошло до того, что советуют идти к остеопату, даже когда никаких проблем нет.
Сейчас при любых проблемах советуют заняться "женской гимнастикой". Болит голова от гиперконтроля и самокритики? Женская гимнастика! У мужа проблемы на работе и он срывается на жене? Пусть жена делает гимнастику! Если в жизни твоей жопа, делай опа, делай опа...
А вот совсем недавно пошло поветрие всем советовать читать "Очарование женственности". Это я по мотивам поста в малышах, где женщина многословно жалуется на то, что мужа раздражают их дети и вообще они ему нах не сдались, не играет, не гуляет... И что вы думаете? Конечно же, нашлось двое советователей прочитать ОЖ.
Интересно, какая будет следующая волшебная панацея и от головы, и от живота..
zuko fasepalm

(no subject)

Ну почему, ну почему? Почему в клипе группы Behemoth "Lucifer", где разные участники сюжета носят на себе пыточные железки, где обмазываются кровью, где пьют кровь, где адЪ, демоны и сотонизм, и которому смело можно присвоить пометку не просто 18+, а все 18+++ - на ютубе стыдливо зацензурили СОСКИ актрисы??? Всю атмосферку запортили.